从1935到2020有毒

区红军控制区的情况，目前不

断地传回来。虽然常凯申拼命地控制舆论压制新闻传播，但张学良还是有办法知道那里真实的情况的。

“她也被**吸引了吗？”

黄克把手中的粟米饭放在一边的石桌上，然后道：

“这就是委员长宣传的，共匪头目，朱毛二匪，和我们初次见面时吃的饭。事后我叫他们弄了一碗未煮熟的带过来，让汉卿你瞧瞧。”

张学良身体一震。

“就是这碗饭，让艾琳娜小姐和我只尝了一口，就知道谁才可以救中国了。”

最后，黄克点明自己真正的来意。

“我今晚和汉卿你说了这么多，我不是来当说客，而是提醒汉卿一句：这是你未来几个月，你要面对的对手，他平时吃的饭。”

“你要面对的对手，可是把部队带着走了两万五千里，被人一路追杀了两万五千里，都没有走散，还能反杀！而这样的对手，汉卿你不久之后，就将面对他们的，一切请慎重！”

通过黄克，红军对东北军的真实战斗力了如指掌。张学良如果真的倾力来剿，完全就是送人头 的。

但是红军上层，也实在不想再和东北军这群失去家乡的可怜人进行无谓的牺牲和浪费子弹的战斗。如果可能，还是想尽力避免战争

最后，黄克当着张学良的面承认道：

“那两篇文章，第一篇文章，是李润石主席写的！”

“第二篇文章，是伍豪写的！”

善战者无赫赫之功！

要让东北军站到红军这一边，并不一定要使用武力。

“我来之前，李润石主席对我说道，每一个愿意打鬼子的战士的生命，都是宝贵的。红军是可以和东北军狠狠地打一仗后，然后再进行谈判和说服。但是，我们既然知道东北军从上到下其实都不愿意打内战，一切都是常凯申协迫的，那么为什么要把枪口对准自己人，互相残杀，让亲者痛，仇者快呢？“

”一战之后，无论是红军胜了还是东北军胜了，都会制造出无数的孤儿寡母，这种战争，实在太愚蠢，太不值得了！“

“ 我把李润石主席的话，已经转述完毕了。汉卿，不管你最后的选择如何，我晚上的其他承诺，都不会变。夜了，我觉得我还是先回旅馆休息比较好，明天见！”

黄克走后，张学良愣愣地站在原地，他手里握着黄克的手稿（其实这是他口述后叫别人抄写的），眼睛却呆呆地看着桌上的青稞糙米。

“来人，把这碗饭拿到厨房里，煮熟了，然后端上来。”

张学良回到书房里，再次打开台灯，开始看黄克给他的第二本书《菊与刀》。

《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特创作的文化人类学著作，首次出版于1946年。

全书并不长，共十三章。除前述首尾两章外，从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样学到传统。书中作者运用文化人类学的研究方法，以日本皇室家纹“菊”和象征武士身份的“刀”作为一组对比鲜明的矛盾的意象，从他者的角度对日本文化中看似矛盾的方方面面进行了阐释和解说。

不过黄克版的《菊与刀》，只是提取了其中的内容精华，里面却加入了大量后世网友，对从明治到裕仁时代日本政治，日本社会，日本阶级矛盾，阶级斗争的理解与分析。整篇文章的核心，其实就是那天黄克与交大教授们谈论的内容差不多。

“希望张汉卿能听得进去。红军和东北军之间，无谓的血，哪怕是多流一滴都是没必要的！”

回去的路上，说出这话的是董健吾。这段时间他和东北军长期接触，对他们内部厌战情绪非常地了解。

青稞糙米很快煮好，被端了上来。

按张学良的吩咐，没有添加任何的调料。

张学良尝了一口，皱了皱眉，久久没有说话。

“ 这就是生于忧患，死于安乐吗？”

在叹息中，他放下看了一半的《菊与刀》，重新拿起第一份的资料文稿，再次细读起来。

“我，居然要和这么可怕对手为敌.......”

小编和海南居然都下架消失了，嗨，环境越来越恶劣。大家能加我的群，还是加吧。群号325945597