截教小道士，苏轼要跟我修仙？

观东土义军记载之史。

方腊起义的速度之快，规模之大，响应之剧烈，就连东汉末年的黄巾军都差点意思。

他六个月，就差点北伐覆宋。

方腊起义切断了宋朝的经济要脉，为宋灭埋下了一定的隐患。

其喊的口号中有“宋廷不义，听信妖道灵素，残害佛僧，大兴道观，劳民伤财，赋役繁重！”

因此得到了许多僧人，与诸多东土本地释教的支持，部下多有和尚。

当然，其口号不止这个。

还有“众生平等，但腐宋却烂到了骨子里，尽是些污吏，东南之民，苦于剥削之久矣，愿还天下一个朗朗乾坤，使得百姓不再受压迫。”

除此之外，便是打着摩尼教，亦作牟尼教的名义行事。

自称，明教。

其教义，和释教大同小异。

但方腊为人如何，齐风却认为他充满非议。

说他善，是他因为压迫而覆宋，旨在还百姓一个平等，反压迫的精神值得歌颂。

但说他恶……

《宋史》：

方腊之乱，凡得官吏必恣行杀戮，断截肢体，探取肺肝，或熬以鼎油，或射以劲矢，备极惨毒，以泄其愤……

意思就是只要是宋吏，一棒子打死，全残杀。

而《宋史·李邈传》：

方腊小丑，一呼屠七州四十余县，竭数路之力而后能平之，殆天以此警公也，何可遽移之北乎？

……

方腊从南杀到北，主打一个屠城。

以至于后来宋军讨伐他，百姓纷纷倒戈。

但宋吏有抹黑方腊的嫌疑，不做考虑。

可《续资治通鉴》等正史，还有不少文人私下的笔记，都记载着方腊种种屠城，杀戮百姓的事迹。

史中。

方腊是大乱，宋江是小乱，方腊是大恶，宋江是小恶。

方腊之众有百万。

宋江之众只有三十六人，兵力也不精，战败后投降宋廷。

据《三朝北盟会编》记载，有一人唤作宋江，参与了征讨方腊的行动，跟随童贯。

但问题是，他已经把童贯这个太监给杀了。

就在他……第一次见赵佶时。

……

大师伯又说过，从来就没有什么穿越。

一切如是闻，如是听。

只有虚实相会的道的痕迹，一切又会归于他所知的一切。

当时他在兜率宫与大师伯谈论他的认知时……

大师伯说此中复杂，即便都已经说了，他也难以领悟，所以只需要做一个决定他们生死的“傀儡”。

让他不要想太多，免得自寻烦恼。

当时他自己也的确想不明白，就没多想。

但基于方腊之事，刚刚却让他却有点新的明悟。

便是会有封神大劫的大势一般，他出现在这也是大势所趋。

而鸿钧道祖最后如果赢了，那么自己的一切，鸿钧道祖都将知道。

尔后，自己所做过的一举一动都会被道祖算出来，就成了大势。

所以鸿钧道祖赢，会将这世界变成自己所认知的模样。

不管发生了什么，扭曲古史就是。

大师伯也是同理，他都已经扭曲过了一次唐以后的南赡部州古史，也才敢叫自己放手去闹。

不管谁赢了，都同理。

这就是佛道两家都说存在的，都是不实的，超脱与不超脱，都将是要统一的。

亦然是鸿钧道祖敢提出混元圣人之上，还有混元无极圣人的基础理念。

这也叫齐风默然。

因为这是悖论，也可以不是悖论。

可以说视作他改变了古史，也可以视作没有改变古史。

即以后来者的角度，永远也无法得知，他没有没融为古史一部分。

古史，在这场厮杀后，一定是没有他的踪迹。

无人知晓他的存在。

他的一切，会被圣人抹去，成为幻灭的空白，等同于没有来过世上，如同大梦一场。

……

这也意味着，无论老头子与大师伯输或者是赢，他都会幻灭。

“原来，我是会幻灭在这个时代，又会诞生于往后？”

齐风嘴角一勾。

稍有笑意。

他没有丝毫无法接受命运苦涩，只有一种淡然，一种心安。

懂的也就懂了，不懂的依旧不懂。

这就是道可道，非常道；名可名，非常名。

明悟这点后，齐风再思索林灵素传来的消息里，有一个叫方腊的中年男子在煽动百姓，已经形成了小规模的叛军。

又加上守正司天罡部，宋江三十六人等已经按照赵佶命令，名为起义，实为杀污吏时。

他就知道。

方腊这里面，必然有佛在作祟